Deze DITO (klik op de foto hierboven voor de link) wordt de laatste papieren editie. Vanaf september komt er iets digitaals voor terug, hetzij de huidige DITO alleen digitaal of een nieuwsbrief met misschien wel of misschien juist niet dezelfde inhoud als de DITO. Hoe het ook zij: er wordt een deur gesloten, maar dan gaat er altijd wel weer een raam of zo open, want zonder frisse lucht gaat er veel dood.

Vele religieuze stromingen en hun gelovige volgelingen verwoorden dat soms wat anders, maar de meesten zijn toch de gelovige overtuiging toegedaan, dat met het sterven van een persoon ook weer een nieuw leven komt, hetzij door rexefncarnatie hier op aarde, hetzij door een nieuw leven Hierboven, wat de meesten de Hemel noemen of het Hiernamaals. Er wordt een deur gesloten en er gaat weer een raam open…

Zo schrijf ik al een aantal jaartjes elke maand een column in de DITO. In januari 2008 opende ik mijn reeks columns met x93Homo in Zeelandx94. Ik ben nog steeds hier en dat zal nog wel effe zo blijven, want ik heb het hier stik naar m'n zin en mijn wederhelft niet minder! Ik heb heel wat wederwaardigheden met de lezers van de DITO gedeeld en een enkele keer mocht ik daarop een reactie ontvangen. Voor het overgrote deel bleef ik in het ongewisse of mijn columns aansloegen of niet. Voor een columnist is het af en toe wel fijn om eens te kunnen peilen of zijn bijdragen (nog) gewenst en gelezen worden.

Nu het digitale tijdperk voortschrijdt en ook de DITO louter digitaal gaat, lijkt het mij goed om te stoppen met mijn bijdragen. Door de digitalisering en dus het digitaal versturen is het mogelijk om met een enkele muisklik de digitale versie in de digitale prullenbak te donderen. Kijk, dxe1xe1rom schrijf ik mijn columns dus niet!

Nu moet ik melden, dat ik vanaf het begin mijn DITO-bijdragen structureel na het verschijnen van de papieren editie ook op mijn eigen weblog publiceerde en zo via de digitale weg wat vaker commentaar kreeg op de inhoud ervan. Op deze manier kwamen mijn bijdragen toch terecht bij een (iets) breder publiek. Toch ga ik stoppen, om niet meer de maandelijkse druk van twee columns te voelen. Jawel, twee columns, want voor UCEA, het maandblad van de Vereniging van Christelijke holebi's CHJC schrijf ik nog steeds elke maand een column en dat zal ik blijven doen.

Voor de DITO ga ik nu stoppen en doe ik de DITO-deur achter me dicht. Ik zou het heel gaaf vinden om wellicht op korte termijn te mogen constateren dat er binnen ons Zeeuws COC opnieuw iemand opstaat, die een DITO-raampje openzet en zo een traditie van leden-bijdragen in de DITO voortzet.

Nieuwe perspectieven ontstaan, wanneer situaties veranderen. De tijd en mensen spelen daar vaak inventief op in en vaak bloeien dan spontaan nieuwe dingen en frisse ideexebn weer op. Die frisheid, dat openen van ramen wanneer deuren gesloten worden, die inventiviteit, die spontaniteit, die kleurrijke invullingen van onze Zeeuwse COC wens ik iedereen van harte toe!

Blijf laten zien aan de wereld, dat de homogemeenschap iets toe te voegen heeft, iets unieks heeft, zoals elke leefgemeenschap in de wereld iets unieks heeft en iets toe te voegen heeft aan onze maatschappij!

Blijf jezelf en verstop je niet! Steek de regenboogvlag uit! Maar vooral:

Gun een ander wat jij als homo jezelf ook gunt: jouw eigen leven en levensstijl!

Dan gaat het jullie en iedereen goed! Moge het zo zijn!

Emmanuel

In het kader van de Gay Pride 2011 te Amsterdam vond er in de Keizersgrachtkerk een indrukwekkende en drukbezochte Gay Pride-kerkdienst plaats op zondagochtend 7 augustus. Het thema was 'All Together Now'.

De zang werd verzorgd door een groot Gay Pride-gelegenheidskoor, begeleid door Onno Krijn op piano en met solo's en duetten door Izaline Calister en Leoni Jansen (oud-presentatrice JeugdJournaal). De gehele viering was warm en inspirerend. En met name het duet "Omhels me dan" was voor ons tweetjes, menig kerkganger xe8n de solisten zelf een ontroerend gebeuren! De schriftlezing, die verzorgd werd door minister Marja van Bijsterveldt, kwam uit het bijbelboek Handelingen, hoofdstuk 2, 1-18. Naar aanleiding van dit gedeelte heeft homo-theoloog Adriaan van Klinken in de dienst de volgende overweging gehouden:

Iedereen spreekt mee van Gods daden

x91They were all together in one place.x92 Het klinkt bijna als het thema van de Gay Pride, maar het is de openingszin van het verhaal dat zojuist is gelezen. Het x91all togetherx92 slaat hier op de leerlingen van Jezus. In het vorige hoofdstuk van het bijbelboek Handelingen kun je lezen hoe Jezus na zijn opstanding afscheid van hen heeft genomen. De leerlingen gaan terug naar Jeruzalem. x91Vurig en eensgezind wijdden ze zich aan het gebed.x92 Je ziet het zo voor je: de elf discipelen, een onbekend aantal vrouwen, waaronder Maria de moeder van Jezus, en de broers van Jezus, troost zoekend bij elkaar, biddend in een kring. Op de dag van het joodse Pinksterfeest zitten ze zo bij elkaar. x91All togetherx92, staat er, maar feitelijk was het een klein gezelschap van intimi, verbonden in hun herinnering aan Jezus. Tja, ook in een kleine kring kun je x91all togetherx92 zijn. Net als wanneer je alle christelijke homox92s op een heilig bootje zet: heel knus en gezellig. All together, maar in een klein groepje.

Toch is dat bij die leerlingen van Jezus blijkbaar niet de bedoeling. Want terwijl ze zo samen zijn ontstaat er reuring, niet van de straat maar uit de hemel. Het staat er allemaal kort en bondig maar het klinkt spectaculair: een sterke windvlaag uit de hemel die het hele huis vervult, vuurtongen die zich op de hoofden van de aanwezigen zetten. En alle aanwezigen, zo schrijft Lukas, x91werden vervuld van de heilige Geest en begonnen op luide toon te spreken in vreemde talen, zoals hun door de Geest werd ingegeven.x92 Het kleine kringetje waarin ze all together zijn wordt opengebroken door een frisse wind. Want dat is wat die heilige Geest die hier genoemd wordt doet: waaien als de wind, soms zachtjes suizend om mensen te inspireren, soms wervelend als een storm om mensen in beweging te krijgen. In de kerk noemen we haar x91heilige Geestx92 of x91Adem van Godx92. In het gewone leven spreken we over x91inspiratiex92 en x91geestkrachtx92. Ze is als het ware de energie van Gods aanwezigheid in en onder mensen. In dit verhaal waait die Geest naar binnen en breekt de kring van leerlingen open. En spontaan gaan ze in andere talen spreken.

Grappig: het Griekse woord voor x91andersx92 is heteros. Oftewel: die leerlingen van Jezus worden hetero gemaakt. Ik bedoel niet dat hun seksuele voorkeur veranderd werd, want ik geloof nooit dat de goddelijke Geest druk is met homogenezing. x91Heterox92 betekent hier dat hun gerichtheid op elkaar en op het eigen kringetje wordt verlegd naar dat wat anders is, niet vertrouwd, oftewel queer. Het Engelse woord x91queerx92 wordt vaak gebruikt als verzamelnaam voor LHBTx92s, iedereen die afwijkt van de heteroseksuele norm. Maar er is nog een andere betekenis. Dan staat x91queerx92 voor een manier van denken x96 over mensen, hun seksualiteit en identiteit x96 die zich niet laat inkaderen maar telkens x91out of the boxx92 durft te gaan en inclusief probeert te zijn. Want steeds weer zie je dat mensen identiteit crexebren om anderen buiten te sluiten. Een christelijke identiteit om homoseksuelen buiten te sluiten; een homo-identiteit om biseksuelen en transgenders uit te zonderen; een Nederlandse joods-christelijke identiteit die gekenmerkt zou worden door homo-tolerantie maar die vooral gebruikt wordt om andere minderheden uit te sluiten. Het x91all together nowx92 is hier ver te zoeken. x93Queerx94 betekent dat je kritisch staat tegenover alle hokjes en vakjes die we gebruiken om onszelf te identificeren, dat je de grenzen bevraagt en zoekt naar degene die er buiten valt. Uiteindelijk doe je dat omdat je gelooft dat God zich niet op laat sluiten in onze kaders; God is telkens weer anders dan wij denken en houdt zich op onder andere mensen dan wij zouden vermoeden.

Zo zet Gods Geest in dit verhaal de leerlingen van Jezus in beweging. Ze gaan andere talen spreken. En met succes. Want, zo lezen we: er zijn mensen in de stad afkomstig van over heel de aarde. Als zij afkomen op het gebeuren horen zij de leerlingen allemaal in hun eigen taal praten. Verbaasd roepen ze uit: x91Het zijn toch allemaal Galileexebrs die daar spreken? Hoe kan het dan dat wij hen in onze moedertaal horen?x92 Het mag duidelijk zijn: Gods Geest trekt hier de kring van Jezusx92 leerlingen wijder en breekt hun beslotenheid open. Mensen van allerlei afkomst verstaan ineens de boodschap van een stel vissers uit Galilea; de barrixe8re van taal vervalt, de grenzen van cultuur en etniciteit spelen geen rol meer.

Je vraagt je misschien af waar die leerlingen dan over spraken. Het opvallende is dat dit niet vermeld wordt. Alle nadruk ligt op het feit dat iedereen het kon horen. Maar wat ze dan hoorden? De tekst geeft wel een indicatie: de omstanders zeggen dat ze de discipelen horen spreken x91over Gods grote dadenx92. Maar wat zijn dat? Als het in het Oude Testament gaat over de grote daden van God, gaat het over het optreden van God ten gunste van mensen, zoals de bevrijding van Israel uit slavernij.[1] Als de discipelen het op deze pinksterdag over Gods daden hebben, ligt het voor de hand dat ze spreken over de opstanding van Jezus.[2] Dat is immers ook een bevrijdend handelen van God: het leven van Jezus en zijn missie van het Rijk van God voor alle mensen leek doodgelopen, maar wordt door God juist bevestigd.

De tekst zelf geeft dus niet direct antwoord op de vraag over welke goddelijke daden er gesproken wordt. Ik zou zeggen dat het verhaal daarmee ruimte schept. Ruimte aan de omstanders toen: zij hoorden ineens in hun eigen taal over die daden van God. x91Horenx92 betekent niet alleen het letterlijke verstaan, maar het werkelijk ontvangen en beantwoorden van die woorden.[3] Dat antwoord mochten ze dus ook geven in hun eigen taal, vanuit hun eigen afkomst en identiteit. Eenzelfde ruimte is er voor ons vandaag. Wij worden aangesproken in onze eigen taal en horen hoe mensen Gods aanwezigheid hebben ervaren. We kunnen die woorden naast ons eigen leven leggen. We worden uitgenodigd om antwoord te geven vanuit onze eigen ervaringen. En dan blijkt dat wij kunnen meepraten over opstanding en bevrijdende goddelijke aanwezigheid in ons leven. En als je dat niet kunt, omdat God eerder de afwezige lijkt dan degene die grote daden doet, dan mag dat ook worden gezegd, zo blijkt bijvoorbeeld uit de Psalmen. Bij God zijn er geen hokjes en vakjes: iedereen wordt aangesproken, iedereen mag antwoord geven; alle stemmen worden gehoord.

Eigenlijk ben ik wel benieuwd naar de verhalen die komen wanneer we ons in deze ruimte begeven. Welk verhaal zou jij willen delen? Zelf zou ik vertellen over mijn huwelijk een paar maanden geleden; over die prachtige viering in een kerk vol met mensen die allemaal hun eigen gedachten hebben bij het x93homohuwelijkx94 maar die vol vreugde om ons heen stonden. Tien jaar geleden had ik me dit niet voor kunnen stellen. Toen zat ik nog te tobben met mijn coming-out: hoe doe je dat, geloof en seksualiteit bij elkaar brengen? Voor velen van jullie herkenbaar, en sommigen zitten er misschien nog midden in. Ook tijdens die worsteling kun je God trouwens ervaren: wellicht niet door grote daden, maar door een stille aanwezigheid. Anderen hebben die fase al lang achter zich gelaten, of hebben hem zelfs nooit gekend. Maar ook dan heb je een verhaal, ben je iemand met een eigen taal x96 en in die taal mag je horen en antwoord geven, je verhaal doen. Bevrijding, opstanding x96 dat zijn de daden van God in het verleden. Wat zou het mooi zijn als we met elkaar konden delen hoe ieder van ons dit verstaat in zijn of haar leven, in relatie tot onze seksualiteit, het verlangen naar intimiteit, het vallen-en-opstaan van onze relaties. Als we daarover gaan spreken wordt de Gay Pride een nieuw Pinksteren.

Wanneer we onze verhalen inderdaad gaan vertellen, dan kun je natuurlijk de reacties al voorstellen. Alleen het bericht over deze kerkdienst leidde van de week al tot een stroom van reacties vol afkeer op Kerknieuws.nl. Daar in Jeruzalem, toen de leerlingen enthousiast spraken over de daden van God, reageerden de omstanders met verbijstering. Sommigen zeiden: x91Ze zullen wel dronken zijn.x92 De apostel Petrus haakt hier meteen op in. Deze mensen zijn niet dronken, zegt hij. Wat hier gebeurt is de vervulling van een oude profetie. Petrus citeert de profeet Joel die zegt: x91Aan het einde der tijden, zegt God, zal ik over alle mensen mijn geest uitgieten. Dan zullen jullie zonen en dochters profeteren, jongeren zullen visioenen zien en oude mensen droomgezichten.x92 Joel stelt hier dat iedereen mee mag praten over Gods daden: jong en oud, mannen en vrouwen, slaven en slavinnen. Als de Geest over hen komt mogen ze mee praten en mee dromen over Gods aanwezigheid in hun leven, in deze wereld. Petrus past die profetenwoorden toe op het gebeuren in Jeruzalem. Dat is geen dronkenschap maar de vervulling van een oude belofte. De Geest van God komt over alle mensen. Vandaag trekken wij de lijn door naar Amsterdam. Wij vieren vandaag dat de Geest van God zich nog veel breder uitstort dan Petrus ooit had kunnen vermoeden (laat staan zijn opvolger op aarde): over lesbox92s en transgenders, homox92s en biseksuelen, zelfs over heterox92s; over iedereen die in andere talen durft te spreken.

Misschien wordt het een spraakverwarring, al die talen en verhalen door elkaar. Maar in Jeruzalem was er een Geest die mensen elkaar deed verstaan. Laten we hopen, laten we geloven, dat die Geest ook ons zal vervullen. Dat we elkaar verstaan over politieke tegenstellingen heen, dat we elkaar verstaan over de grenzen van kerken en religies, dat we elkaar verstaan buiten de hokjes en vakjes van onze seksualiteit en identiteit. Want God laat zich niet opsluiten in onze kaders. En de Geest geeft ons de droom van All Together Now: een bevrijde, tot haar recht gekomen wereld waarin we werkelijk x91all togetherx92 zijn. Daarvoor moeten we allemaal onze grenzen over, queer worden, en open staan voor wie anders is dan wijzelf. Daar heb je heldenmoed voor nodig. Daar heb je Pinkstergloed voor nodig.[4] Daarom bidden we een eeuwenoud gebed: Veni Creator Spiritus. In modern Nederlands: Come Holy Spirit Now.

[1] Bijv. Deut. 11:2; Joel 2:21; Jezus Sirach 50:22.

Omschreef de Noorse rechts-extremist en pleger van de aanslagen in Oslo Anders Behring Breivik zich als Christen-extremist, zo laat Erik van Goor zich via Catholica en het Rorate-forum ook al jaren gelden. Allebei fundamentalistisch Christen en anti-Islam.

Rorate is ook niet echt het toonbeeld van waarachtig Christen-zijn. Menig Christen-fundamentalist heeft daar al zijn anti-Islam en x93Rome xfcber allesx94 (waar kennen we dat van in een Duitse variant?!) laten blijken en Sven de Boeck alias Charlemagne gaf al aan graag beul te willen zijn in een hedendaagse Inquisitie…

Linken leggen is niet zo moeilijk. Zo vreemd is het dus niet dat extremist Erik van Goor op een verzendlijst staat van extremist Anders Breivik. Erik's in de media ten toon gespreide onnozelheid zou ikzelf zxe9ker nadoen, gezien alle commotie rond de afschuwelijke aanslagen. Maar geloofwaardig is dat niet.

Het OM en AIVD hebben nog veel te doen en zxe9ker niet alleen richting de Islamitische Al Qaida. Er bestaat ook nog een Wilders-variant xe8n een 'Roomsche' variant….

UPDATE 29 juli 2011:

Twee uur na het verschijnen van deze bijdrage op Emmanuel-weblog (afgelopen nacht dus) maakte Erik van Goor bekend op Catholica en zijn Twitter-account, dat hij met onmiddelijke ingang stopt met zijn schrijverij voor Catholica. De slimmerd voelde nattigheid en heeft zijn bijdragen en alle Tweets verwijderd. Duidelijk dat er genoeg uit te halen viel door OM en AIVD. En als hij wijs was geweest ten aanzien van zijn gezin, had hij zich nooit in dit extremistisch wespennest gestoken.

In de openbare discussie ruimt dit lekker op, maar ondergronds gaat de broei gewoon door. De Noorse extremsit Anders hing zijn daad ook pas vlak voor aanvang aan de grote klok. We zijn dus gewaarschuwd….!!

Anno Domini, in het Jaar des Heren 2011 zijn er altijd wel mensen die zich afvragen waar 'het' in hemelsnaam naar toe gaat. Dierziektes, klimaatverandering, talloze oorlogen, concurrentie, jachtige maatschappij, kindermisbruik, oneerlijke verdeling van de welvaart in de wereld, verruwing van de maatschappij. Vul zelf nog maar aan.

Nu is veel van dat alles ouwe koek, alleen sommigen in een modern jasje. Ten tijde van de Middeleeuwen werd ook al geroepen dat al die mechanisatie, nieuwe ideologieen en maatschappelijke veranderingen 'des Duivels' waren, 'Gods wrakende toorn' over zich afriepen en dus nooit goed konden aflopen.

In het denken van die tijd werden bepaalde soort mensen geregeld daarvoor verantwoordelijk gehouden vanwege hun uiterlijke kenmerken, hun gedrag of stomweg gewoon uit pure willekeur. Ware heksenjachten waren het gevolg met als trieste hoogtepunt (al dan niet na geen of dubieuze rechtspraak of als gevolg van volksmennerij) hun dood op brandstapel, aan de strop of onder de guillotine, al dan niet alvast geradbraakt of gevierendeeld of anderszins het lustobject geweest van martelbeulen die erop kickten en sommigen zelfs klaarkwamen. Nog niet zo gek lang geleden waren de kampbeulen en SS-ers hiervan moderne voorbeelden. Maar wat dacht u van de afslachtingen in Srebrenica (zie foto), Ruanda en elders?

Onwetendheid, onderbuikgevoelens, machtswellust. Allemaal zaken om waakzaam voor te zijn en altijd te proberen het verstand te laten zegevieren. Dat is moeilijk, zeker, maar noodzakelijk om onze maatschappij in balans te houden.

Dat onze maatschappij zich wil beschermen tegen bijvoorbeeld kindermisbruik moge duidelijk zijn. Veel meer zaken komen door onze mediawereld aan het licht en voeden de gevoelens van mensen. Mag IK dan voor eigen rechter gaan spelen? Andermans ruiten letterlijk ingooien? Een ander het leven onmogeljk maken, ja die ander zelfs de dood injagen als IK dat een goed idee vind? Mag IK overheidsregels gaan overtreden als IK vind dat die overheid te zwakke regels heeft?

In het kader van het maatschappelijk debat gebruikt Geert Wilders, met toestemming van de rechterlijke macht, taalgebruik die andere mensen als beledigend ervaren. Anderen, al dan niet gevoed door diens vrijspraak, zien nu de weg vrij om hun grieven rond de huidige pedofilie-discussie in stuitende bewoordingen de wereld in te slingeren.

Vooropgesteld: kindermisbruik, zoals vertaald in onze wetten, moet bestreden worden. Maar…dat vindt niet iedereen… De in het verleden veroordeelde Jos Aalders, die zichzelf tot kinderombudsman bombardeerde (inmiddels die taak alweer heeft neergelegd en extremer verder gaat als zogenaamde kinderrechtenactivist) en zegt op te komen voor de rechten van het kind, neemt het liefst het recht in eigen hand als 's lands wetten hem niet streng genoeg zijn en zou het liefst alle pedofielen de zichtbare wereld uithelpen (lees zijn weblog, klik HIER). In de kielzog van Aalders roept Henk Bres, dat iedereen die zijn burgerinitiatief niet steunt een viezerik is, in zijn context dus een pedo. Het is duidelijk: zijn (door hemzelf betiteld als een hele nette) actie is geslaagd, want hij zit over de 40.000 handtekeningen, nodig om zijn verzoek tot een Tweede Kamer-debat over het opheffen van de vereniging Martijn in te laten willigen. Maar de bewoordingen die hij daarnaast gebruikt getuigen niet van netheid. Als verdediging stelt hij dat pedo's zo ongeveer het ergste zijn van wat er op deze aarde rondloopt:, dat wat hijzelf doet is niet erg maar eerlijk en rechtvaardig. Dit alles uiteraard volgens de visie van Bres zelf.

Zomaar even een paar uitspraken uit de Spits (dezelfde beerput als de krant van 'wakker' Nederland) van woensdag 20 juli 2011:

- Je bent voor of je bent tegen dit initiatief en als je tegen bent ben je een viezerik.

- Hij (penningmeester van Martijn -E-) zei dat ze ondergronds zouden gaan als we hen verbieden. Nou, ze mogen van mij wel ondergronds. Maar dan 6 meter onder de grond in lijkkisten.

- Mijn mening is heel simpel. Zodra iemand daar een keer voor veroordeeld is, moet je ze registreren en moet de reclassering ze iedere week achtervolgen. En chemisch castreren. Dat ze iedere week een prikkie krijgen en die gevoelens niet meer hebben. Als je in m'n hart kijkt, ben ik eigenlijk hele andere dingen van plan, maar dat kan ik beter niet zeggen. Dan heb ik het weer gedaan.Ik hoor wel eens het verhaal dat je in de middeleeuwen je straf kon afkopen als je rijk was. Als je centen had, kon je zeggen: "nee ik wil niet dood, hier heb je een pot met geld". Dat kon bij iedereen, behalve bij pedofielen. Die kregen toch de doodstraf. En zo hoort het eigenlijk.

Zijn uitlatingen zitten op dezelfde lijn als die van Jos Aalders, die overigens op zijn eigen anti-pedo-website vraagt om leuke vakantie-kiekjes van kinderen te op te sturen. Gezien zijn verkrampte anti-kindermisbruik-houding een wel heel bijzondere liefhebberij…

Vele straffe vervolgers van bijvoorbeeld homoseksuelen bleken en blijken later zelf homoseksueel te zijn of in ieder geval die contacten bijzonder te appricieren, zoals de onlangs voor het 'flikkertikken' veroordeelde Stefano I. uit Sittard, van wie tijdens de rechtzaak duidelijk werd dat hijzelf ook homoseksueel is.

Het zal in de kinderrijke anti-pedo-materie niet anders zijn. Wie ware ook al weer die viezerikken? Die 15.959.000 niet-ondertekenaars? Of toch die overige 41.000?

Emmanuel

Dutroux, Benno L., Robert M.,; zomaar een paar negatieve smakeloosmakers van de discussies omtrent pedofilie. Ik wilde hierover het e.e.a. schrijven, maar anderen zijn mij vxf3xf3r geweest. Daarom beperk ik mij hieronder met het letterlijk overnemen van, citeren uit en/of linken naar de bijdragen die mijn gevoelens en gedachten in deze kwesties onderstrepen: ik noem het de pedo-drieluik.

Na elk drieluik-deel xe8n op het eind van deze drieluik geef ikzelf een korte aanvulling. Na mijn volgende bijdrage "Middeleeuwen" (met een kleine update daarin verwerkt) laat ik het onderwerp verder rusten.

Graag start ik de het eerste deel van de drieluik: een commentaar in de PZC van donderdag 14 juli 2011 op de geslaagde actie (het zogenaamde burger-initiatief) van Henk Bres uit Den Haag. Hij kreeg in ruim twee weken dik 40.000 handtekeningen bij elkaar om het bestaan van de Pedo-vereniging Martijn ter discussie te krijgen in een Tweede Kamerdebat.

"Martijn taboe

Henk Bres vindt dat pedofielenvereniging Martijn verboden moet worden. Hij verzamelde 41.000 handtekeningen van medestanders. Dat is voldoende om het onderwerp op de agenda van de Tweede Kamer te plaatsen. De zorgen van Bres worden kennelijk door velen gedeeld, al zal niet iedereen zich zo uitgesproken tonen ('ze horen ondergronds, eikenhouten kistje erom'). De pedofielenvereniging doet ondertussen niets om andersdenkenden gerust te stellen. Vorige maand liet het bestuurslid Marthijn Uittenbogaard van de vereniging nogmaals weten voorstander te zijn van seks met kinderen. Een verbod op seks met kinderen bestempelde hij als gevaarlijk. De Tweede Kamer lijkt van links tot rechts begrip te hebben voor de zorgen van de verontruste burgers. Dat is geruststellend, want striktere wetten en regels voorkomen dat mensen zelf hun recht gaan halen. Het volksoproer bij de woning cab Uittenbogaard, begin deze maand, was daar mogelijk een voorbode van."

Vrijmoedig (b)engeltjes-commentaar van Emmanuel:

"Het is maar de vraag of strengere wetten en regels het mensen ervan weerhoud om eigen rechter te spelen. Verharding van de maatschappij, ook in deze kwestie, heeft ook zijn weerslag op hen die in deze maatschappij leven en dus ook harder worden in hun opstelling. Een volksoproer hou je niet tegen. Voetbalwedstrijden zijn door vele straffe regels en aanpakken nog steeds geregeld veldslagen."

Ik vervolg graag mijn drieluik met het commentaar van 14 juli 2011 op het internet-dagboek "Bartje zoekt het (homo-)geluk" (met toestemming over mogen nemen, waarvoor dank!) van mijn Twitter-vriend Toby vanuit Resita in Roemenixeb op de petitie-actie van Henk Bres:

"De afgelopen tijd was hij al een paar keer voorbijgekomen: de oproep om de petitie te ondertekenen waardoor de Tweede Kamer i.h.k.v. het burgerinitiatief gedwongen wordt een verbod op pedofielenvereniging Martijn te bepreken. Ik moest eerst eens kijken wie nou die bekende Hagenees Henk Bres was, de initiatiefnemer. Na een afbeelding op Google gezien te hebben kan ik me herinneren dat ik hem wel eens iets heb horen schreeuwen in het programma x91Het Lagerhuisx92 van Paul Witteman. Dat was voor mij al geen stimulans om als een gek mijn handtekening er onder te zetten.

Wat beoogt Henk Bres er mee? Een verbod op een vereniging waar nog ca 80 mensen lid van zijn? Dat schiet dus al niet op. Wat is het neveneffect van een verbod? Mensen die bij zichzelf pedofiele gevoelens herkennen en hier iets tegen willen doen, zullen zich nog meer in een verdomhoekje gedrukt voelen en geen hulp zoeken en daardoor wellicht dingen gaan doen die we juist willen voorkomen.

Toen we van de Spaanse inquisitie niet protestant mochten zijn, bleven er protestanten bestaan. Toen vrouwen niet mochten leren, bleef er een groep die hunkerde naar kennis. Toen homoseksualiteit verboden was, bleven mannen elkaar ontmoeten dus wie heeft in vredesnaam de illusie dat pedofilie verdwijnt met het verbieden van een vereniging?

Landen om Nederland heen beginnen heel langzaam te beseffen dat het stomste dat ze ooit hebben gedaan is dat ze een heksenjacht zijn begonnen op drugsteelt en -gebruik. Hierdoor verdween dit in de illegaliteit en was men het overzicht kwijt. Door in Nederland de deur op een kiertje te laten staan, is het hier nooit zo uit de klauwen gelopen als bijvoorbeeld in Frankrijk. Ditzelfde zie ik ook gebeuren bij een eventueel verbod op Martijn.

Gelukkig kan Henk Bres al wel rekenen op de krant van wakker Nederland (mijn toetsenbord weigert principieel de naam op mijn beeldscherm te laten verschijnen) en Powned. Op beide sites stond een zeer suggestief artikel: x93Man mag kinderporno kijken in celx94. Wat is het geval? De man is aangehouden voor het maken en verspreiden van kinderporno. Omdat Justitie wil weten welke beelden hij zelf gemaakt heeft en welke hij gedownload heeft, zit hij met een rechercheur de beelden te bekijken om aan te geven wat de oorsprong is. Niks meer en niks minder. Naar de niet verder dan koppensnellende lezer wordt vaag gesuggereerd dat de man in zijn cel met een doosje Kleenex zijn lusten zit bot te vieren. Het bewijs van deze kortzichtigheid zijn de reacties onder het artikel. Van x91afsnijden die handelx92 tot x91bandschuurmachine er overx92 x85 ik heb van alles voorbij zien komen.

Gevoelens en fantasixebn zitten in een mens. Die verdwijnen niet en kan je niet veranderen. Wel kan iemand zelf bepalen wat hij met die gevoelens doet. De xe9xe9n is sterk genoeg om dat zelf te doen en de ander heeft daar hulp bij nodig. Maar laten we er dan wel voor zorgen dat die mensen de hulp ook durven zoeken en ze niet al bij voorbaat het stempeltje x91crimineelx92 op het voorhoofd te geven. Ondanks dat ik vind dat het misbruik van kinderen met alle middelen bestreden dient te worden, is en verbod mijns inziens geen goede stap. Dit alles was voor mij dan ook reden de petitie niet te ondertekenen."

Vrijmoedig (b)engeltjes-commentaar van Emmanuel:

"Volledig mee eens! Wijs geschreven! De enige kanttekening die ik wil plaatsen is mijn vraagtekens bij het gedoogbeleid van de softdrugs. Ikzelf zou geen oplossing kunnen bedenken, maar het feit dat softdrugs zo makkelijk voor de jeugd verkrijgbaar zijn baart mij zorgen. Van de andere kant is ook roken op zich al een drug en rank evenzo. Strengere regels zullen het 'trendy' coma-zuipen niet kunnen tegengaan."

Tot slot van deze drieluik de column "De onderbuik" op Gay.nl van Roelof Smit van 8 juli 2011, welk column (klik HIER om de column op Gay.nl te lezen) ik met toestemming van Gay.nl integraal mocht overnemen op mijn Emmanuel-weblog:

De onderbuik

Een klein berichtje op de website van Powned: x93Man mag kinderporno kijken in celx94. De bron is de Telegraaf en de reacties onder het bericht zijn voorspelbaar.

Natuurlijk zijn er de mensen die zeggen dat je hem ook gewoon kunt opknopen of afschieten. Maar populairder zijn de volgende kreten: Dit kan alleen in Nederland. Smerig land. Waar gaat het heen met dit land? Dit land is door en door verrot. Dit is een ziek land met zieke rechters. Ik word kotsmisselijk van dit land. Wat is dit voor land? Word wakker Nederland! Et cetera.

Nu vraag ik me dat ook wel eens af, maar om andere redenen. Eigenlijk is het vrij simpel. Renxe9 M. wordt verdacht van het in bezit hebben en verspreiden van kinderporno. Het in beslag genomen materiaal maakt gewoon deel uit van zijn dossier. En verdachten hebben recht op inzage in hun dossier om zichzelf te kunnen verdedigen. Exe9n plus xe9xe9n is twee. Dat gaat zo in een rechtsstaat.

Gelukkig hebben we die nog in Nederland, al lijkt het soms alsof de internethelden op de website van Powned hem het liefst willen afschaffen. Behalve trouwens als Geert Wilders voor de rechter moet verschijnen, want die heeft natuurlijk wxe9l recht op een eerlijk proces. Als enige.

Het schreeuwlelijke deel van de bevolking wil voortdurend voor eigen rechter spelen. En men spreekt recht met de onderbuik.

Volgens een duidelijk stramien, maar toch willekeurig. Vrijheid van meningsuiting is er alleen voor medestanders. Vrijheid van godsdienst geldt niet voor mensen die een moskee willen bouwen. En pedofielen hebben al helemaal geen rechten.

Want als de onderbuik ergens duidelijk over is, dan is dat het wel. Pedofielen zijn het laagste van het laagste. Untermenschen. Wezens die op de meest gruwelijke manieren gemarteld mogen worden voor ze een enkeltje hel toegestopt krijgen. Begin op Geenstijl over een pedofiel en de saaie raamambtenaar die daar de hele dag zit te F5'en verandert in een moordlustig monster.

De onderbuik moet sowieso al weinig hebben van dingen die 'anders' zijn. Dingen die hij niet begrijpt. Hij vindt homoseksualiteit vies, maar tolereert het zolang het niet al te zichtbaar is. Hij vindt de islam eng, maar gaat geen moskeexebn in brand steken.

Homo's mogen achter de voordeur seks met elkaar hebben. Moslims mogen achter de voordeur hun religie belijden. Zo tolerant is de onderbuik vaak nog net. Die tolerantie is er voor pedofielen niet. Dat zij geen seks met kinderen mogen hebben, lijkt me duidelijk. Dat vind ik ook. Maar de onderbuik gaat verder dan dat.

x93Ik verafschuw wat u zegt, maar ik zal uw recht om het te zeggen met mijn leven verdedigenx94, luidt het beroemde citaat van Voltaire.

Dat de onderbuik van die wijsheid reeds afscheid had genomen, wisten we al wel. Wilders mag de Koran met Mein Kampf vergelijken, maar de PVV fascistisch noemen mag niet. Het is dus niet verrassend dat ook pedofielen hun mening niet mogen uiten.

Toen er een pedopartij werd opgericht, explodeerde de onderbuik zo'n beetje van woede. Deze partij moest onmiddellijk verboden worden. Toch riep de partij niet op om seks met kinderen te hebben en dus de wet te overtreden. Men wilde enkel de wet veranderen door seks met kinderen vanaf 12 jaar toe te staan. Dat is wat politieke partijen aan de lopende band doen: proberen de wet te veranderen. Natuurlijk zou het de pedopartij nooit gelukt zijn. Maar het uitspreken van de ideexebn ging al te ver voor de onderbuik.

De kans is groot dat u het tot nu toe best met de onderbuik eens bent. Maar ik ben bang dat het nog een stap verder gaat.

Ik denk dat pedofielen van de onderbuik niet eens mogen dxe9nken wat ze willen. Nu is het moeilijk te bewijzen wat iemand denkt. Het probleem is echter dat de onderbuik alleen aan wettig en overtuigend bewijs hecht als het hem uitkomt. Een vermoeden is dus al genoeg om in te grijpen. De onderbuik zet al veel vormen van onze kostbare, maar broze vrijheid onder druk. Dat is erg genoeg. Maar de vrijheid van gedachte is toch echt wel het minimum dat we een elkaar moeten gunnen.

Test daarom uw eigen onderbuik eens. Stel dat een pedofiel beseft en erkent dat hij van kinderen af moet blijven. Dat maakt hem ongelukkig, maar zijn hele leven houdt hij zich gedisciplineerd in. Mag hij er dan wel over fantaseren?

Roelof Smit

Vrijmoedig (b)engeltjes-commentaar van Emmanuel:

"Roelof snijdt tere punten aan waarvan bij Henk Bres de haren overeind zouden gaan staan, ware het niet dat Henk nog maar weinig haar heeft en waar hij het wellicht nog wxe8l heeft kunnen we niet constateren of het overeind gaat staan…

Roelof geeft pijnlijk precies aan waar Henk Bres en velen van de 41.000 ondertekenaars last van kunnen hebben: onderbuikgevoelens. En hier in de zin van felle haat- en woedegevoelens, waar een volksoproer door gevoed kan worden. De zichzelf tot kinderombudsman benoemde Jos Aalders, neemt zelfs het recht in eigen hand. Griezelig! Neemt niet weg dat onze democratie Henk Bres het volledige recht geeft (wat ik hem zeker niet wil afnemen) om op te komen voor zijn gevoelens. Maar Roelof vraagt terecht om die gevoelens nog eens te onderzoeken. Dat hadden Henk en de ondertekenaars ook beter kunnen doen."

En dan nu tot slot aangekondigde en ongetwijfeld onvolprezen aanvullende

Vrijmoedig (b)engeltjes-slot-commentaar van Emmanuel:

"De term homofielen en homoseksuelen worden mijns inziens ondoordacht door elkaar gebruikt, al zegt de Dikke Van Dale (mijn exemplaar dateert van 1984…ahum!) anders. We moeten overgaan tot een vernieuwing van de terminologie! Homofielen zijn mensen die de gevoelens wel hebben, maar ze niet praktizeren in een contact/relatie. Homoseksuelen doen dat wel. Zo ben ik van mening dat we eenzelfde onderscheid moeten maken tussen pedofielen en pedoseksuelen: pedofielen hebben die gevoelens en doen daar niks mee in contact/relatie met minderjarigen (16-min m.b.t. seks); pedoseksuelen doen dat wxe8l.

Tot slot: Volgens de Nederlandse wetgeving is geen enkele seksuele geaardheid strafbaar, dus op pedofiele gevoelens hebben en daarover fantaseren staat logisch gezien geen straf. Kort samengevat komt het er op neer dat elke vorm van seksueel contact met iemand die jonger is dan 16 jaar echter wel strafbaar is. Goed om te weten!"

UPDATE:

Lees ook mijn bijdrage "Middeleeuwen", waarmee ikzelf dit onderwerp afsluit.

Visie op Henk Bres in Volkskrant-column "Wanneer zij we eindelijk eens Henk Bres zat?" van Thomas von der Dunk, dd. 25 juli 2011

 Je kunt er niet omheen: het fenomeen Lady GaGa is hot, spreekt veel mensen aan en schopt tegen de schenen en tegen heilige huisjes. Handig in de markt gezet met een ongekende marketing eromheen, waardoor niet alleen haar cd's goed verkopen, maar ook haar uitstraling, haar zijn, haar imago en niet te vergeten haar boodschap. Veel party's en feesten krijgen de ondertitel 'GaGa' mee. Waar het woord 'GaGa' vandaan getoverd is weet bijna niemand, maar het staat inmiddels voor bijzonder, extravagant, sensueel, sexy, hot, opzwepend, etc. etc. Wie een beetje googelt, komt er al snel achter dat Stefani Joanne Angelina Germanotta haar artiestennaam heeft ontleend aan het beroemde rocknummer x93Radio GaGax94 van de popgroep Queen. Zo extravagant is dat dus niet, maar ja…..

Het is genoegzaam bekend dat zij in haar clips de mooie mannen niet schuwt. Evenals Madonna zijn haar clips bij uitstek geschikt om de hormonen van de pubers alle kanten uit te laten vliegen, maar wil ook menig oudere zich acuut jonger gaan voelen door het samenspel van muziek, tekst, uitstraling, opzwepend ritme en de aanblik van zoveel lekkers…

Wie af en toe massabijeenkomsten bijwoont zoals bijvoorbeeld een popconcert, een EO-Jongerendag of een Heiligverklaring in Rome kan zich niet aan de indruk onttrekken, dat die massa op die dag wel heel erg xe9xe9n is in opvattingen, beleving en beweging, soms uitlopend in massa-hysterie. Een liveconcert van wijlen Michael Jackson is daar een prachtig voorbeeld van. Er stond geen zanger meer, maar een god, die aanbeden werd, zo leek het wel. Ook concerten van Madonna en nu dus Lady GaGa gaan aardig die richting uit en ze moeten ook allemaal een boodschap vertellen. Was Michael Jackson heel erg in de weer voor kinderen (wat er verder ook van gedacht werd) en is Madonna een ster in het schoppen tegen heilige kerkelijke huisjes; Lady GaGa heeft weer haar eigen stijl. Haar fans zijn haar monstertjes, die hun eigen levensweg niet moeten laten dicteren door een ander. Zxe8lf keuzes maken, niet achter zogenaamde wijze heren aanlopen, jezelf zijn en daar niet van afwijken. Alleen dan wordt je een gelukkig mens.

Hxe9, waar herken ik dat van? Jezus had een broertje dood aan de farizese regelneven en liet de mensen zien waar het xe8cht om draaide: het leven dat je van God gekregen hebt lxe9ven, je niet laten ringeloren door machthebbers of zogenaamde dienaren. Jezus maakte mensen alert en liet ze zelf tot een nieuw en beter leven komen, waarvoor ze zelfs uit bomen klommen of door daken werden getild. Jezus heeft nooit homoseksualiteit veroordeeld en en heeft, door de liefde als hoogste levensbasis voor te houden, uiteindelijk het Oude Testament vervuld: vervuld met liefde en niet met de dood, al was Zijn dood kennelijk wel de xe9nige weg daarnaartoe, hoe onbegrijpelijk dat voor iedereen ook zal blijven.

Is dan Lady GaGa een nieuwe messias? Ik weet wel zeker van niet. Je kunt om haar lachen of een 'aha-erlebnis' krijgen bij de boodschap die zij uitdraagt; een boodschap die velen aan het denken zet. Het is een boodschap van: gewoon samen-leven, ieder zijn/haar feestje gunnen in het leven en vooral ieder zijn/haar leven gunnen. x93Je bent mooi op jouw manier, want God maakt geen fouten! Je bent zoals je geboren bent!x94 zingt zij!

Lees en luister hier naar song & tekst van "Born this way".

Met de vakantie in het vooruitzicht en het kennismaken met mensen van allerlei kleuren ligt daar een moeilijke maar vooral ook mooie opdracht voor ons. Want alleen als we wxe8rkelijk dxe1xe1rvoor open staan zal onze wereld vrede gaan kennen. Samen naar de zon kijken, ons verheugen dat die voor iedereen opgaat en samen genieten.

Dat moet toch lukken in de komende weken, maanden en jaren?!

Emmanuel

Naar aanleiding van de begin april verschenen L'HOMO had ik op Twitter met de al eerder op deze plek aangehaalde Toby (www.bartjezoekthethomogeluk.tk) een korte (Twitter…!) discussie over o.a. Jim Bakkum. Jim staat uitgebreid gefotografeerd in deze nieuwste 2011-homo-versie van de LINDA. Foto's van een stoere man, die in 2003 als jonge puber bijna de eerste versie van "Idols" won, net achter Jamai. Foto's van een geklede Jim, van Jim in blote behaarde borst en een Jim met een afzakkende boxer aan, zodat je het begin van zijn bilspleet kan ontwaren boven zijn broekrand uit… Maar ook een natte Jim, zowel van het water uit de tuinslang als van het zwembadwater. Zo onder water legt 'ie geil zijn hand op zijn kruis, helaas ('''bloos''') verborgen in een zwemslip.

Welnu, deze Jim, in deze hete poses op de gevoelige chip vastgelegd, werd in die Twitter-discussie omschreven als 'uitgedroogd'. Zelfs Jim zegt van zichzelf: x93Mijn buik is geen wasbord geworden, maar ik ben wel mooi droog.x94 Nu kan ik die uitdrukking eerder verwachten over een ouwe nicht die reeds met xe9xe9n been in het graf staat en wiens gereedschap met zijn gestalte evenredig is meegekrompen. En zelfs dat geloof ikzelf niet zo hard, want potentie kan net zo goed tot op hoge leeftijd nog aanwezig zijn als bij een jonge adonis. Ik ken genoeg voorbeelden….

Ik denk dus dat die term 'opgedroogd' eerder slaat op het feit dat Jim er in de L'HOMO (maar ook in het echt) rijp en volgroeid uitziet. Zijn onbehaarde puberlijf heeft (jammer voor de liefhebbers daarvan) een flinke sprong voorwaarts gemaakt … om je vingers (alleen je vingers?) bij af te likken.

Wetend dat menig pubermeisje zich indertijd sufvingerde en ongetwijfeld menig homo(otje in de dop of kast) zich het eelt op de handen masturbeerde, is deze Jim-uitgave ongetwijfeld van hetzelfde soort, al zullen de soppende fans ook wat ouder zijn.

Maar die term opgedroogd staat me niet echt aan, omdat niet alleen de foto's zelf, maar ook de genietende fans niet echt getuigen van grote droogte in fantasie en werkelijkheid.

Menig homo en hetero-meid/vrouw zal 's ochtends nat het bed uitglijden, Jims aanstaande vrouw Bettina nog het meest (althans: dat hoop ik van harte voor hun beiden).

Net als Jim en Bettina hoop ik voor mezelf en iedereen, dat we nog tot op hoge leeftijd goed nat mogen worden van onze wederhelft, date of anderszins.

Wellicht dat een komende warme zomer ons vele hete prikkels kan geven voor een 'natte' zomer….!

Emmanuel

Mijn ervaringen rond de ruiming van de 127.000 door vogelgriep besmette kippen roept bij enkele toehoorders, UCEA-lezers, Emmanuelweblog-bezoekers en volgers op Facebook, Hyves en Twitter vragen op. Ik wil daar niet te diep op ingaan, omdat het mijn werk betreft, maar ik wil jullie vragen niet onopgemerkt voorbij laten gaan.

Het bedrijf dat geruimd werd is een middelgroot pluimveebedrijf. Veel vraagtekens worden gezet bij de grootte van het bedrijf. Niet terecht, denk ik. Een groot bedrijf met veel dieren staat niet synoniem voor dieronvriendelijke behandeling of dierenleed. Natuurlijk kan de bewegingsruimte altijd beter, maar ook dat heeft een keerzijde.

Steeds meer is er in onze maatschappij een hang en vraag naar verantwoord voedsel. Steeds meer zie je in de winkelschappen eco-merken en biologisch geteelde producten verschijnen. Dat geldt niet alleen voor de groente en met teelt verwante producten, maar evenzo voor ons vlees. Zo willen wij dat de kip lekker veel gescharreld moet hebben om ook lekkere scharreleitjes te leggen en zelf ook lekkerder te smaken. Maar alles heeft ook een keerzijde. Niet alleen heeft een biologische akkerbouwer/veehouder een omslag te maken in denken en kweken/fokken; ook wijzelf moeten in ons biologische verlangen de risico's hiervan niet onderschatten en onder ogen zien. De andere kant van deze op zich legitieme eco-medaille werd mij door die ruiming pijnlijk duidelijk. De stal met een meer dan ideale vrije uitloop bleek besmet te zijn door het vogelgriepvirus van overvliegende incontinente vogels. Tja, de kippetjes lopen daar te pas en te onpas lekkere buitenlucht op te snuiven. De overige stallen (zonder vrije uitloop naar buiten) waren verdacht en werden dus preventief geruimd om elk risico uit te sluiten.

Gaan de dieren van die bewuste stal straks, als het bedrijf over enkele weken weer opgestart wordt, opnieuw een vrije uitloop krijgen? Met alle risico's van dien? De eigenaren hebben ernstige twijfels. Terecht denk ik, want de ruiming van je broodwinning en werkplezier trekt een zware wissel in je leven. Iedere boer met levende have heeft een hart voor dieren. Zijn hart zag ik die dagen bloeden…

Er moeten vele monden gevoed worden in onze wereld. Met alleen vegetarisch eten ben je er niet. Ook niet met het bewust kiezen voor eco-eitjes, dat blijkt wel. Bewust omgaan met ons eten ("eten is om op te eten") en met de dieren en gewassen die voor ons als voedsel dienen is noodzakelijk om op de lange termijn een omslag in denken en doen gerealiseerd te hebben.

Ik wil hierbij wel een kanttekening plaatsen:

Ik ben een gelovig mens die de Bijbel niet als wetboek maar eerder als leidraad voor een leven in liefde wil lezen. Met de Schepping (hoe die verder ook verlopen is) werd de mens boven de dieren gesteld. Vaak leven wij met de dieren, naast de dieren en mogen we van dieren houden. Zij kunnen immers ook van ons houden. Het hoge zieligheidsgehalte van de Partij voor de Dieren is echter niet aan mij en menig boer besteed, maar respect voor dieren staat bij mij xe8n de boeren zeker niet in het verdomhoekje. Het mag mij en hen er echter niet van weerhouden om bijvoorbeeld muizen en ratten te doden, als zij 'huishouden' in onze graanschuren. Dat doden wordt niet voorbereid met een verdovingskapje voordat ik een doodsklap uitdeel…

Een collega van mij die dagelijks muskusratten vangt en doodt om onze dijken en dus onze waterhuishouding te beschermen vertelde dat zijn hart omdraaide toen hij eveneens aan het kippenruimen begon.

We moeten dus wel realistisch blijven…

Emmanuel

(De recentste uitbraak van de milde variant van de vogelgriep in Kootwijkerbroek was eveneens op een biologisch bedrijf, met 9.000 kippen een kleine pluimveehouderij. Die uitbraak kwam op het moment dat deze column al bijna gereed was. Het onderstreept echter mijn opmerkingen die ik hier neergeschreven heb… -E-)

Op m'n prikbord hangt een verjaardagskalender, die niet als zodanig gebruikt wordt. Het is een herinnering aan 50 jaar COC in Den Haag, met tekeningen van een Haagse tekenaar. Ongetwijfeld raad je het al: er staan 12 schone jongelingen op afgebeeld met nu niet echt heel veel om het lijf, in de letterlijke zin dan…! Figuurlijk hebben ze heel wat om het lijf, want ze zijn een lust voor het oog om naar te kijken. Je zou het er
warm van krijgen…

Al weer een paar jaar geleden werkte ik geregeld op bouwplaatsen als manusje-van-alles. Dat ik daar af en toe best lekker uitzicht had in de zomer hoef ik, denk ik, niet eens te vermelden hier, maar voor de slechte verstaander…vooruit, bij deze!
Dat ik fluitsignalen en luide opmerkingen bij dat uitzicht achterwege liet x85. is dat duidelijk voor iedereen? De meeste aanwezige werkmannen waren uiteindelijk van mijn homoseksualiteit wel op de hoogte, want bij opmerkingen als: x93Dat moet je eens aan je vrouw vertellenx94 had ik toch vrij vlot mijn antwoord al klaar. Mijn directheid was bijna nooit aanleiding tot negatieve reacties. Een enkele keer wilde een werkman wel eens weten, hoe ik naar de aanwezige werklui keek. Dan meldde ik meestal, dat ik werk en privxe9 graag scheid, maar dat ik mijn ogen natuurlijk niet in m'n zak (x85!) heb. Tezamen met een vrouwelijke hetero-collega heb ik toen eens in de keet voorgesteld om er een lekker opwindende mannenposter op te hangen naast al het vrouwelijk 'schoon' (sorry, lesbo's, maar ik zet het toch even tussen aanhalingstekens!). Dat idee werd acuut gepareerd door de aanwezigen! Dus leven wij ons privxe9 daarin uit….

Zoals met de nieuwste L'HOMO met de Uit-De-Kast-primeur van turner Jeffrey Wammes!! Nu kan elke homo, hetero-dame en zogenaamde heteroman dan wel menig biseksueel zijn of haar hart weer lekker ophalen! Volwassen Jim laat nog genoeg te wensen over, maar laat ook genoeg zien…..

Je kunt natuurlijk ook naar buiten gaan en (nog beter) naar het strand, waar je weer lekker kan kijken en bekeken worden. We kunnen gerust stellen met het Paasweekend de zomer volop in aantocht is! In dat Paasweekend zijn wij met mijn schoonfamilie naar het strand geweest, want voor mijn mindervalide schoonzus hadden we een strandrolstoel gereserveerd. Dat is een uit de kluiten gewassen rolstoel met mega luchtbanden, om in het zand niet te blijven steken, al blijft het nog een hele onderneming om die stoel vooruit te duwen dan wel achteruit te trekken over de mulle
strandzandheuvels. Daar krijg je het best wel warm van! En als het dan ook nog warm weer is en de afleiding op het strand groot….

Enfin, zij had weer het grootste plezier en wij dus niet minder!

En met al deze zonovergoten dagen kijken wij ook graag weer vooruit naar wat er de komende zomer op onze agenda staat: diezelfde schoonzus die 40 wordt en nu al warm loopt voor hxe1xe1r feestje, onze wat vroeg geplande zomervakantie rond een zeilweekend in Friesland en een weekje Keulen, alwaar we heerlijk los gaan rond de grootse Gay Pride! Vorig jaar hebben we daar de smaak behoorlijk van te pakken gekregen en nadat we elkaar eens hadden aangekeken, zijn we toch maar weer gaan boeken!

Enige weken later gaan we nog een weekendje kamperen nabij Amsterdam om maar vooral niks te hoeven missen van de Canal Parade tijdens de Gay Pride aldaar. Je bent nicht of niet, hoor!

En als jullie dit lezen is 30 april reeds voorbij en dus ook ons oranje kampeerweekend in Amsterdam. Aldaar troffen wij (op afpspraak) mijn 'ouwe' onderwijzer-in-ruste van
de zesde klas (nu groep van de lagere school met zijn man. We hebben nog steeds geregeld contact en ook dat is warm en goed. Als de warme lente nu maar aanhoudt en ons ook een warme zomer geeft……Mjammie!!

Emmanuel